Tous les manuels d\u2019\u00e9conomie commencent par la formule consacr\u00e9e : \u2018\u2018dans une \u00e9conomie de libre entreprise\u2026\u2019\u2019 pour nous parler du capitalisme. L\u2019id\u00e9e, du temps de la guerre froide, \u00e9tait de bien diff\u00e9rencier l\u2019\u00e9conomie de libre entreprise du r\u00e9gime communisme \u00e0 \u00e9conomie planifi\u00e9. Sous une terminologie qui se voulait neutre, on insistait en fait sur la libert\u00e9 dans un cas pour pouvoir mettre en valeur son absence dans l\u2019autre cas.<\/p>\n
Il serait fastidieux et st\u00e9rile d\u2019\u00e9voquer ici toutes les \u2018\u2018d\u00e9couvertes\u2019\u2019 que le contexte de guerre froide et la volont\u00e9 acharn\u00e9e des \u00e9conomistes \u00e0 d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 du monde occidental nous ont values. De toute fa\u00e7on l\u2019histoire a travaill\u00e9 pour eux. Prenons simplement le cas de Debreu (prix Nobel en 1983), lequel en 1956 d\u00e9montre l\u2019existence d\u2019un \u00e9quilibre \u00e9conomiquement optimal dans une \u00e9conomie de \u2018\u2018libre entreprise\u2019\u2019. D\u00e8s lors, on n\u2019aura de cesse de clamer haut et fort qu\u2019il serait parvenu \u00e0 d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 du capitalisme sur le socialisme. Sauf qu\u2019il oublie de dire que son mod\u00e8le r\u00e9clame une totale centralisation des prix\u2026 ce qui le rapproche beaucoup du syst\u00e8me sovi\u00e9tique.<\/p>\n
Il y a toujours eu une confusion entre libert\u00e9 et lib\u00e9ralisme. Disons que la premi\u00e8re se r\u00e9f\u00e8re aux droits de l\u2019homme alors que le second est une doctrine \u00e9conomique qui pr\u00f4ne le \u2018\u2018laissez-faire\u2019\u2019, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019absence d\u2019intervention de l\u2019\u00c9tat. La seule justification de la libert\u00e9 individuelle est d\u2019ordre moral. En revanche, une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale ne peut se justifier que sur ses r\u00e9sultats en tant qu\u2019organisation sociale. Soit cette organisation est conforme \u00e0 ce qu\u2019on attend d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, soit elle ne l\u2019est pas. Il ne s\u2019agit pas, ici, de d\u00e9terminer si le lib\u00e9ralisme est bon ou mauvais. Chacun, avec sa libert\u00e9, sa sensibilit\u00e9, d\u00e9cidera en son \u00e2me et conscience. Pour ma part, je refuse de faire l\u2019amalgame entre un principe du droit et une doctrine visant \u00e0 la constitution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re.<\/p>\n
Chose que la plupart des \u00e9conomistes, bien \u00e9videmment, ne font pas. Ils aiment au contraire entretenir la confusion. Par exemple, Hayek (prix Nobel en 1974) essaiera toute sa vie de montrer que la socialisation de l\u2019\u00e9conomie ne peut que d\u00e9boucher sur la suppression totale des libert\u00e9s, y compris des libert\u00e9s politiques. Ainsi, il jugera que le socialisme est structurellement incompatible avec la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Dans l\u2019esprit du lib\u00e9ralisme se trouve parfois l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe un \u2018\u2018ordre naturel\u2019\u2019 d\u2019organisation humaine que l\u2019\u00c9tat devrait s\u2019interdire de toucher : le march\u00e9. Enfant de la libert\u00e9, le march\u00e9 serait indissolublement li\u00e9 \u00e0 celle-ci. Le remettre en cause serait revenir sur \u2018\u2018l\u2019\u00e9tat de nature\u2019\u2019 et sur nos libert\u00e9s primitives. Cette vision est pour le moins contestable. Qu\u2019est-ce qui distingue l\u2019homme de l\u2019animal, justement ? Le premier est un \u00eatre de civilisation alors que le second vit dans l\u2019\u00e9tat de nature. De fait, vouloir que les hommes s\u2019organisent conform\u00e9ment \u00e0 leur \u2018\u2018nature premi\u00e8re\u2019\u2019 est, en r\u00e9alit\u00e9, contraire \u00e0 l\u2019id\u00e9e de civilisation.<\/p>\n
Cependant, le lib\u00e9ralisme pourrait \u00eatre justifi\u00e9 d\u2019un point de vue moral s\u2019il octroyait effectivement une plus grande libert\u00e9 aux individus et s\u2019il \u00e9tait en m\u00eame temps conforme \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils se font de la justice. Laissons pour le moment la justice de c\u00f4t\u00e9 et attachons-nous \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n
Les \u00e9conomistes nous disent que le march\u00e9 c\u2019est la concurrence, que la concurrence c\u2019est le choix, et que le choix c\u2019est la libert\u00e9. Magnifique \u00e9quation, n\u2019est-ce pas ? C\u2019est ainsi qu\u2019ils justifiaient hier l\u2019abandon du monopole de France T\u00e9l\u00e9com et qu\u2019ils nous vendent aujourd\u2019hui la \u2018\u2018lib\u00e9ralisation\u2019\u2019 du secteur de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Regardez ! Vous aurez le choix entre diff\u00e9rents op\u00e9rateurs de service qui, sous la pression de la concurrence, c\u2019est \u00e0 dire gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exercice de votre libert\u00e9, ne pourront plus faire les profits honteux qu\u2019ils faisaient lorsqu\u2019ils \u00e9taient sous le giron de l\u2019Etat. Sauf qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les profits de France T\u00e9l\u00e9com allaient dans les poches de l\u2019Etat, c\u2019est \u00e0 dire dans celles des contribuables.<\/p>\n
Et puis ce qu\u2019on oublie de dire c\u2019est que tous ces choix sont payants. Dans une \u00e9conomie de march\u00e9 je ne peux pas choisir de consommer gratuitement. D\u00e8s lors, j\u2019ai d\u2019autant plus de choix que j\u2019ai d\u2019argent. Si je n\u2019ai pas un rond, je n\u2019ach\u00e8terai pas de voiture. Par contre, si je suis millionnaire, j\u2019ai effectivement le choix entre une Ferrari et une Fiat.<\/p>\n
Finalement, cette \u2018\u2018libert\u00e9\u2019\u2019 est assez relative. C\u2019est un peu la libert\u00e9 du mouton dans un troupeau de loups. Vous connaissez la fable, n\u2019est-ce pas? Dans ce cas, c\u2019est en g\u00e9n\u00e9ral la libert\u00e9 du plus fort qui est la meilleure\u2026 Alors je veux bien qu\u2019on nous dise qu\u2019il ne faut pas \u2018\u2018imposer\u2019\u2019 les 35 heures, qu\u2019il faudrait que chaque travailleur, chaque entreprise, restent \u2018\u2019libres\u2019\u2019 de d\u00e9terminer conjointement la quantit\u00e9 de travail qu\u2019ils d\u00e9sirent. Mais de quelle libert\u00e9 parle-t-on? Quelle est la marge r\u00e9elle d\u2019un salari\u00e9 qui gagne 6200 francs par mois face \u00e0 une entreprise qui pendant le m\u00eame temps fait un chiffre d\u2019affaire de plusieurs millions?<\/p>\n
En v\u00e9rit\u00e9 le lib\u00e9ralisme am\u00e8ne \u00e0 une libert\u00e9 censitaire. Il n\u2019y a pas de parc gratuit dans le grand monopoly global : le capitalisme et le Coca-Cola ont bouff\u00e9 tous les pays du monde. Et m\u00eame si vous voulez vous \u00e9vader sur une \u00eele d\u00e9serte\u2026 il va d\u2019abord falloir l\u2019acheter\u2026 Ah ! Dans quel beau monde libre nous vivons !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tous les manuels d\u2019\u00e9conomie commencent par la formule consacr\u00e9e : \u2018\u2018dans une \u00e9conomie de libre entreprise\u2026\u2019\u2019 pour nous parler du capitalisme. L\u2019id\u00e9e, du temps de la guerre froide, \u00e9tait de bien diff\u00e9rencier l\u2019\u00e9conomie de libre entreprise du r\u00e9gime communisme \u00e0 … Continuer la lecture